ESCRACHE EN TRIBUNALES
DE ENTRE RIOS POR EL FEMINICIDIO
DE WILMA MEZA


Fotos: La Barahúnda
Se realizó un escrache en tribunales por el feminicidio de la médica Wilma Meza, en manos de su pareja, ocurrida hace 4 meses, repudiando la resolución judicial de habilitar al imputado Marcelo Costas, pareja de la victima, a esperar el juicio oral y público en libertad.






La Barahúnda participó del escrache y repudia el accionar de la justicia en los casos de violencia y asesinatos hacia las mujeres.





El mapa argentino de la violencia contra las mujeres
Comunicado:
Por Periodismo Social

Miles de mujeres mueren, son golpeadas o abusadas todos los años en Argentina. Pero no se sabe exactamente cuántas. Ni en qué circunstancias. Las estadísticas a nivel nacional o provincial no existen o están dispersas. Y cuando existen, en la mayoría de los casos se trata de cifras aproximadas. Estimaciones. Números que dicen poco y mal. Por eso cabe la pregunta: ¿Si ni siquiera se conoce la dimensión del problema, cómo puede hacer el Estado para desarrollar políticas públicas para frenar la violencia contra las mujeres?

En los primeros 66 días del año fueron asesinadas 33 mujeres y niñas de distintos sectores sociales como consecuencia de la violencia de género, según publicó la prensa el 8 de marzo, en el Día Internacional de la Mujer. La cifra se obtuvo a partir de la información que se publicó en los diferentes medios en ese período, porque en Argentina no hay estadísticas oficiales. ¿El resultado? La imposibilidad de realizar un abordaje integral para la violencia de género. Algo sumamente preocupante cuando se piensa que -según las estimaciones de la ONU- una de cada tres mujeres en el mundo tiene probabilidades de ser maltratada.

Una producción de la Red de Diarios sobre el tema violencia de género muestra lo dramática que es la situación de las mujeres golpeadas en varias provincias argentinas. Ausencia de registros de denuncias y la nula contención de parte de organismos estatales son algunos de los puntos más preocupantes.

En Catamarca, más de dos mil casos por año

En Catamarca se mantiene un promedio de 6 denuncias diarias por actos de violencia contra las mujeres, más de 2 mil al año. Los especialistas estiman que por cada hecho denunciado ocurren, como mínimo, otros tres que no se revelan, situación que confirma la magnitud de este problema. En el 90 por ciento de los hechos denunciados, el agresor es la propia pareja de la víctima. El último informe del departamento de Investigaciones Judiciales de la Policía de la Provincia señala que en 2006 hubo 858 casos de violencia, de los cuales el 50 por ciento fue por maltrato físico. Hasta septiembre del año pasado, se registraron 783 casos, de los cuales el 58 por ciento corresponde al maltrato físico.

Cifras igualmente preocupantes ofrece la Dirección de Derechos Humanos, que en 2007 atendió unos 557 casos y cerca de 590 consultas por violencia doméstica (los números corresponden a 2007 pero son parciales), mientras que en 2006 se registraron 700 casos y hubo más de 300 consultas, lo cual indica que esta problemática va en aumento a pesar de la disminución de las consultas en el organismo.

El Departamento de Asistencia a la Víctima informó que en el 90 por ciento de los casos de violencia, la víctima es la mujer, y entre el 80 y el 90 por ciento de los casos, es su esposo o pareja el autor de la agresión. Mientras que en los casos de abuso sexual, el 80 por ciento de los agresores son personas muy próximas a la víctima.

En Catamarca, los hechos de violencia doméstica representan un 72 por ciento de los delitos contra las personas, pero cuando avanzan las causas judiciales las mujeres se retractan de lo que dijeron en las denuncia para no perjudicar a sus parejas.

En 1998 la Legislatura catamarqueña sancionó la Ley 4943, que abordaba la problemática de la violencia familiar, pero lamentablemente nunca fue reglamentada.

Entre Ríos: cinco meses, cinco mujeres asesinadas

Desde diciembre de 2007 a marzo de 2008, en Entre Ríos cinco mujeres fueron asesinadas por la violencia ejercida por sus maridos o ex parejas y, dos salvaron milagrosamente su vida. En la provincia no existen datos estadísticos que den cuenta sobre los casos de femicidios ni tampoco sobre la cantidad de denuncias que se realizan por violencia doméstica o de género. Sólo en la ciudad de Paraná, se registran un promedio de una a dos denuncias por violencia familiar.

Los escasos datos que se conocen, son los que arrojan las páginas de la sección Policiales de los diarios o sobre las proyecciones que se hacen sobre esta problemática.

Las legislaciones vigentes tanto nacional como la que existe en Entre Ríos (bajo el número 9.198) establecen un marco legal preventivo y asistencia para la atención de situaciones de violencia familiar (que abarca a todos los integrantes del núcleo familiar conviviente), pero si se habla de violencia de género, como tal, la norma resulta ignominiosa.

El 90 % de los casos que ingresan a Tribunales (es decir por denuncias concretas), están encuadrados en la Ley 9.198, es decir “son víctimas de daños psicológicos o físicos, maltrato o abuso por parte de algún integrante del grupo familiar conviviente”.

El papel de las ONG´s. Por falta de una política Estatal, en la provincia distintas organizaciones no gubernamentales y grupo de mujeres, son las que actualmente están trabajando, incansablemente, en esta problemática. En Paraná, un grupo de militantes sociales crearon MUPEA (Mujeres Unidas en la Prevención del Embarazo Adolescente), entidad adherida al Foro por los Derechos de las Mujeres, y su tarea está centrada en el barrio Paraná V, donde a diario se realizan talleres y charlas sobre violencia de género.

En Tucumán, en un año se asistieron 1.300 casos

En los últimos seis meses, el Departamento de Prevención y Asistencia de la Violencia Familiar de la provincia de Tucumán atendió y asistió 1.300 denuncias de mujeres, víctimas de la violencia. En la mayoría de los casos, el agresor era la pareja o cónyuge. La titular del área, Rosa Alastuey, dijo que, respecto del año pasado, los casos de violencia se han incrementado un 30%. Y por día la cifra aumenta en la línea telefónica 102, que es gratuita, como en las comisarías y en los juzgados de Familia.

En lo que va del año, y en menos de tres meses, cuatro mujeres murieron asesinadas por sus parejas: Graciela del Valle Rodríguez, de Los Nogales, fue muerta a puñaladas por su esposo Sixto Aranda, el 17 de enero. El otro caso, se registró el 10 de febrero y el agresor fue un oficial auxiliar -Marcelo Pérez- quien golpeó a su mujer, Mariana del Carmen Espinoza, hasta matarla.

En tanto, Alba Estela Ponce murió a tiros el 12 de febrero, en el comedor de La Cartujana, a manos su ex pareja Héctor Benito Delgado, quien luego del homicidio se suicidó. El primer domingo de marzo la violencia se cobró la vida de una cuarta mujer, Romina del Milagro Pistán, quien fue degollada por su pareja, Carlos Alvarez. El homicida luego se quitó la vida. La situación se agrava: en un año, suman 13 las mujeres víctimas de la violencia doméstica.

El viernes, en el Salón Blanco de la Casa de Gobierno, fue presentado el Protocolo Básico de Actuación en Casos de Violencia contra la Mujer, cuya importancia radica en que se señala allí la manera de proceder y el comportamiento que deben asumir los funcionarios públicos y las asociaciones civiles ante la recepción de una denuncia sobre violencia de género.

Santa Fe: sin estadísticas, sin personal

En la ciudad de Santa Fe, por la diversidad y la falta de articulación entre los diferentes espacios donde se denuncia y atienden los hechos de violencia, no existe un registro único de casos. En el Equipo de Violencia Familiar, que depende del Ministerio de Desarrollo Social de la Provincia, cuentan con sus propias estadísticas: en los primeros tres meses del año, contaron un centenar de casos en curso (150 si se suman los que están en trámite de tratamiento). Cincuenta corresponden a maltrato conyugal; 11 a abuso infantil; 23 a maltrato infantil y 6 de violencia cruzada, además de 9 que corresponden a otras situaciones.

Vale la pena hacer algunas aclaraciones: de los casos de maltrato conyugal la gran mayoría, si no todos, tienen a la mujer como destinataria de la violencia. “Por eso es que la violencia familiar se tiene que trabajar si o si desde una perspectiva de género”, opina la psicóloga Romina del Pozo, integrante del Equipo.

La abogada Sara Cadoche remarca que los Tribunales de Familia están sobrecargados de tareas y tienen personal insuficiente.

Si bien la violencia es un delito, y como tal conlleva una pena, aún las mujeres que deciden transitar el camino de la denuncia se topan con ciertas dificultades. La credibilidad es la primera: “Todavía es difícil demostrar la violencia moral, la violencia emocional, la violencia síquica”, asume Cadoche y agrega que “falta apertura en los jueces- al menos locales- para evaluar estos casos”.Sin duda la sanción de la ley de violencia familiar contribuyó muchísimo con la solución de la problemática. Pero en general la solución no pasa por allí. Para Laura Manzi la norma es ``un instrumento más', que encuentra una salida en ``cambios personales en la situación de las víctimas y cambios sociales que puedan ayudar a las víctimas'. Con el pedido de aplicación de la ley se inicia un camino que no garantiza un control externo que salvaguarde a la persona acosada. Eso depende de la asistencia que se le brinde y de la sociedad que la acompañe.

Mendoza: números que no dan cuenta del fenómeno

En Mendoza el Instituto de la Mujer tuvo un deficiente funcionamiento durante 2007, según su actual titular Mariana Hellin. Por ende, el número de denuncias no es representativo del fenómeno en la provincia. "En el camino, la mujer se encuentra con filtros hasta llegar a la Justicia. Una vez que llega al Juzgado hay otro problema. En materia de violencia no hay una ley provincial, no hay un procedimiento que diga qué pasos hay que dar, en qué plazos. Por lo tanto depende del criterio del juez, que muchas veces lo aplica desde una mirada tutelar y no de derecho", explicó la abogada y titular del Instituto de la Mujer, Mariana Hellin.

La jueza de la Suprema Corte de Justicia de Mendoza, Aída Kemelmajer, analizó la violencia intrafamiliar desde los organismos involucrados con esta problemática y afirmó que la principal falencia del sistema es la "falta de coordinación entre los distintos organismos y la falta de programas" que den solución a este tema. Por otra parte un grupo de profesionales de salud mental de los Tribunales de Familia de Mendoza analizó cuáles son los rasgos de personalidad y los trastornos psíquicos que sufren las mujeres inmersas en círculos violentos. En las mujeres que son víctimas de violencia predominan las características depresivas y una baja autoestima, como rasgos psicológicos sobresalientes. Los signos que pueden detectarse y la sintomatología característica de una mujer que sufre la violencia de su pareja son: la pasividad, escasa asertividad, baja autoestima, inseguridad, dependencia emocional, sentimientos de temor e indefensión vinculados a la pareja, entre otros. Rasgos que, sumados a las falencias del sistema, dificultan la salida del círculo de violencia.
Lunes, 14 de abril de 2008


La Corte Suprema
ratificó su condena
Romina Tejerina permanecerá presa

Comunicado:
Por Indymedia. Colectivo Género



La justicia argentina ya ha dado muestras de su machismo y misoginia.

Cotidianamente, a lo largo y a lo ancho del país, podríamos encontrar miles de fallos que sirven como ejemplo de que el patriarcado es el fundamento último, sobre la que se apoya la justicia cuando de mujeres se trata: intromisión en claros casos de abortos no punibles, los mal llamados "crímenes pasionales", la revictimización y la sospecha sobre las víctimas de violación, etc.



Pero es, quizás, con Romina Tejerina donde el aparato judicial ha mostrado el ensañamiento del que es capaz, en todas las instancias. El pasado martes 8 de abril, la Corte Suprema rechazó un planteo judicial contra el fallo que condenó a Romina a 14 a años de prisión, por el delito de homicidio agravado por el vínculo. Este rechazo confirma la pena establecida por el Tribunal jujeño, por lo que deberá superar los 9 años (hace 5 que esta presa), o sea las dos terceras partes de la condena para acceder al derecho de la libertad condicional. Claro está que esto no será automático. Una vez que cumpla con los 9 años, el juez determinará si puede o no otorgársele la libertad condicional. Esto quiere decir que puede suceder que Romina no salga hasta que haya cumplido con la totalidad de la pena.


El fallo de la Corte fue dividido: mientras los jueces Maqueda, Fayt y Zaffaroni argumentaban la inimputabilidad; las juezas Argibay y Highton votaron por sostener la condena y argumentaron que Romina no había sido presa de ningún brote psicótico. A este pronunciamiento se sumó el juez Lorenzetti. El fallo de Romina ocupó un segundo plano en las noticias porque se conoció junto con la habilitación del represor Patti para ocupar el cargo de diputado nacional, y por lo tanto la recuperación de los fueros parlamentarios (y eventualmente la imposibilidad de juzgar los delitos de lesa humanidad de que se le acusa). No es casualidad que se hayan resuelto estos dos casos el mismo día. Cualquier cuestión, ya sea de género o de otra índole, queda en segundo plano frente a la posibilidad de que se le permita a un ex torturador formar parte de quienes sancionan las leyes.


Pero el caso de Romina muestra otro aspecto de la realidad. Cuando se supo que Romina Tejerina, una joven jujeña, había matado al bebé que acababa de dar a luz, fruto de una violación, se volvió a hablar del caso de la depresión post parto. Hasta 1995, existía en el Código Penal un atenuante al homicidio si la mujer lo realizaba con el objetivo de "ocultar su verguenza". Este artículo establecía la figura del infanticidio pospuerperal que se sancionaba con pena de hasta tres años (es decir excarcelable, lo que quiere decir que la mujer podía no ir a la cárcel). Este artículo del Código Penal fue derogado por ser totalmente anacrónico y violatorio de los derechos de las mujeres. Pero, al derogárselo se eliminó el tope de tres años a la hora de sancionar a una mujer que matara a su hijo en las primeras semanas.


Al no existir esta figura jurídica, los jueces pueden condenar a cadena perpetua a una mujer que realiza un infanticidio. O, en el caso de Romina, condenarla a 14 años de prisión.
Fue entonces que se produjo la discusión sobre la creación nuevamente de la figura del infanticidio. La nueva figura debía tomar en cuenta que al dar a luz, muchas mujeres sufren una depresión intensa que puede durar un par de semanas o varios meses. En ese período están mucho más sensibles, y, en casos extremos como el de Romina, en el que el embarazo es fruto de una violación y se desarrolla bajo una terrible presión, esto puede llevar al homicidio.
Esta cuestión, de la que se empezó a hablar en ese momento, iba en contra de la imagen de la madre que sostiene el patriarcado, que considera que la mujer ama a su hijo desde el momento mismo de la concepción y que la madre que no es sufriente y abnegada, simplemente es una mala madre. De hecho, hubo varios proyectos presentados en el Congreso, aunque, por ahora, ninguno llegó a buen puerto.



Varios años después y agotados todos los recursos judiciales internos, la situación es la siguiente: Romina Tejerina sigue presa y del tema del infanticidio no se habla más. El tiempo que duró el proceso sirvió al patriarcado para acallar las voces que irrumpieron en la escena pública para pedir que se considere el estado puerperal, y que llamaban la atención además hacia todas las circunstancias que rodearon la situación de Romina (penalización del aborto, violencia de género, falta de contención a mujeres que han sido violadas, etc.)


Cuando Romina mató a su bebé y se empezó a hablar del tema del estado puerperal, muchas mujeres se dieron cuenta de que, a pesar de que no se atrevían a decirlo públicamente, habían pasado por esa depresión y lo ocultaban con culpa. El tema se instaló, y las instituciones de la sociedad no pudieron seguir ocultando que esa situación existía. Pero que se hable de esto es siempre "peligroso", porque pone en duda el amor "natural" de la madre para su hijx. Abrir esa puerta significa empezar a pensar de otra forma la maternidad y el lugar de las mujeres en la sociedad. Frente a esa situación y frente al intenso reclamos del movimiento de mujeres y feminista por la libertad de Romina, la mejor estrategia es enfriar el tema con los recursos judiciales, y aplicar fallos "aleccionadores". Y de hecho fue muy exitosa. En la actualidad, de la necesidad de la figura jurídica del infanticidio no se habla más. El Congreso no tiene un proyecto, y la Corte Suprema, que hubiese podido obligar al Congreso a reflotar el tema, se alineó con los sectores conservadores.

Otra cuestión que se impuso fuertemente al tomar estado público la situación de Romina, y cuya mención no puede obviarse por su importancia, fue la de la despenalización/legalización del aborto, debate que viene imponiéndose fuertemente en la sociedad.

Desde el punto de vista de las leyes, poco se puede esperar en los próximos tiempos. Luchar por Romina hoy, significa dos cosas: exigir la libertad de Romina por medio de un indulto , al mismo tiempo y con una visión más amplia, imponer el reconocimiento del estado puerperal y la despenalización del aborto. Como siempre, sólo la conciencia y la movilización podrán garantizar algún éxito.
¿Y POR LAS DESAPARECIDAS
DE AYER Y DE HOY?
Cuando hablamos de desaparecidos, por acción u omisión, no hablamos de desaparecidas.
Pocas veces se menciona que uno de los aspectos característicos de la dictadura, fue el tipo especial de violencia ejercida contra las mujeres detenidas.

Por otra parte, la dictadura militar reprimió, persiguió, torturó y desapareció a muchas personas por su identidad sexual, basándose en ideas genocidas que defienden el patriarcado, expresando abiertamente su machismo, su sexismo, su racismo.

Estas ideas justificaron el asesinato sistemático de Hombres, mujeres, heterosexuales, lesvianas, homosexuales, travestis, transexuales... Por numerosas razones, pero también, y muchas veces, por considerarse que su condición o identidad o elección sexual era inferior a las aceptadas y jerarquizadas por el sistema patriarcal y capitalista.


También justificaron las violaciones y abusos sexuales cometidas a lxs detenidxs como formas de tortura.


Desaparecidas en Dictadura:

Según el Informe Nacional sobre Desaparición de Personas, las mujeres constituyeron un 33% del total de lxs desaparecidxs, de las cuales el 10% estaban embarazadas (un 3% del total).

La violencia específica hacia las mujeres fue sistemática, previamente planificada y aplicada reiteradamente sobre la mayoría de las detenidas en los diversos Centros Clandestinos de Detención (CDD) que funcionaron en el país.

Entre las modalidades de tortura se encontraban las violaciones reiteradas y llevadas a cabo, muchas veces, por más de un represor, en la mesa de torturas o cuando las detenidas querían ir al baño. La violación, constituyó una forma de sometimiento y extorsión, que buscaba también el dolor y castigo de las detenidas

Los abusos sexuales cometidos contra las detenidas consistieron también en otra forma de denigración.

Casi la totalidad de las embarazadas secuestradas eran mujeres de no más de treinta años, que eran encerradas con otros compañerxs bajo pésimas condiciones de higiene, salubridad y alimentación.

Alrededor de los siete meses de embarazo, eran inducidas al parto, practicado generalmente por cesárea.

La “sala de parto” contaba, en cada centro, con un médico que supervisaba el proceso, parteras y enfermeras (algunas de las cuales eran monjas), mientras que los nacimientos eran realizados en presencia de oficiales uniformados y de civiles armados. Aún así, muchas veces las detenidas entraban en trabajo de parto y como nadie se acercaba a asistirlas eran los propios compañeros y compañeras los que oficiaban de médicos.

Las detenidas embarazadas previamente recorrían un largo camino de padecimiento hasta el momento de dar a luz, ya que ellas también eran torturadas durante el período de gestación, que en muchos casos les provocó abortos o malformaciones en los bebés.

Durante el cautiverio, a la agresión física hay que añadirle la incertidumbre que cada una de ellas tenía acerca del destino de sus hijos e hijas, la sensación de que serían separadas de ellos y la incógnita de saber si alguna vez saldrían en libertad para ir en su búsqueda.

Desaparecidas en Democracia:

En la actualidad, en plena "Democracia" siguen desapareciendo personas en todo el mundo, y también en nuestro país. Muchas de ellas, son secuestradas para ser explotadas sexualmente.

En América Latina aproximadamente 2.000.000 de niños, niñas y adolescentes fueron víctimas de la explotación sexual y laboral dentro y fuera de sus países de origen; una apreciación refiere que en la Triple Frontera (que comparten Argentina, Brasil y Paraguay), al menos 3500 niños, niñas y adolescentes son víctimas de explotación.

Así como miles de mujeres desaparecieron en los años 70 y recién hoy se está juzgando a unos pocos responsables, miles de mujeres son torturadas hoy en día y los responsables saben que ni siquiera existe una ley que proteja a las víctimas y que pueden seguir exportando mujeres con toda impunidad.

El tráfico de seres humanos es la tercera actividad ilegal más lucrativa del mundo, que genera ganancias cercanas a los 12 mil millones de dólares por año.

En Argentina se estima que el 90 por ciento de las personas introducidas en las redes de trata son mujeres con fines de explotación sexual.

Publicado por: C.S.
de La Barahúnda


24 DE MARZO DE 2008
Fotos: La Barahúnda





















COMUNICADO:

El 24 de marzo de 1976 las Fuerzas Armadas de nuestro país efectuaron un golpe de Estado cuyo principal objetivo fue la instalación del Modelo Neoliberal en la
Argentina.


El saldo, fueron 30 mil personas desaparecidas.

Este genocidio, aún hoy, continúa en la impunidad.

Marchamos este día, porque repudiamos todo tipo de autoritarismo. La memoria, nos sirve para aprender del pasado, y no por ello ignoramos el presente.

Seguiremos recordando a lxs desaparecidxs a su manera: luchando.
Luchando como miles de personas que luchan en todo el país y que día a día son invisibilizadxs por medios oficialistas. Luchando contra un sistema instalado por los militares e incrementado por cada uno de los gobiernos “democráticos”. Un sistema injusto, en el que imperan la pobreza, el hambre y la desocupación. Un sistema que sostiene a una policía corrupta y asesina que desde 1983 mató a más de 2.400 personas y mantiene a más de 5 mil presxs políticxs. Un sistema cuyas muertes siguen siendo ocultadas por lxs gobernantes, la Iglesia Católica y los medios masivos de comunicación.

Desde la llegada de “lxs K”, lxs argentinxs tenemos un “Gobierno de los Derechos Humanos”. Quisiéramos recordar que vivir, comer, tener un hogar, estudiar, trabajar, tener salud,
comunicarse, son también Derechos Humanos.

Quisiéramos recordar que el “Gobierno de los Derechos Humanos” ha sido el más represivo desde la vuelta a la democracia, con 1000 muertos por su aparato policial. Y que es el mismo gobierno que sostiene la mentira del INDEC y que promueve la Ley Antiterrorista, para criminalizar y reprimir aún más la pobreza y la protesta social.

Quisiéramos recordar que Julio López no es la primera ni la última persona desaparecida en democracia y es sin embargo el triste saldo del lento proceso de enjuiciamiento a lxs genocidas.

Por todo esto es que repudiamos la utilización de la memoria de lxs desaparecidxs de ayer, para el encubrimiento del genocidio de hoy. Utilización efectuada bajo la total complicidad de los Organismos de Derechos Humanos aliados al gobierno K.

Hoy más que nunca, no olvidamos,
ni perdonamos…


Hoy más que nunca, exigimos justicia por lxs desaparecidxs de ayer y de hoy…



Basta de impunidad, hambre y represión!!!

Utopía

7 de Noviembre
Destrampe
La Barahúnda

ERA
POIÉSIS
AGRUPACIONES INDEPENDIENTES






A LXS DESAPARECIDXS DE AYER Y DE HOY,
LXS RECORDAMOS LUCHANDO


CINE para reflexionar sobre la ultima dictadura militar

ENTRADA LIBRE Y GRATUITA.

Miércoles 12 - 19HS "CRONICA DE UNA FUGA" Escuela Normal (urquiza y corrientes) AULA 19

VIERNES 14-20HS "CAUTIVA" FACULTAD DE TRABAJO SOCIAL (URQUIZA Y LA RIOJA,PLANTA BAJA)

MIERCOLES 19 - 17HS

PARTICIPÁ DE LA PINTADA DE UNA MURAL.

EN FACULTAD DE TRABAJO SOCIAL.

MUSICA Y SWING

LA BARAHÚNDA - UTOPIA - 7 DE NOVIEMBRE - MOVI UNER - DESTRAMPE - ERA

(AGRUPACIONES INDEPENDIENTES)

JUICIO Y CASTIGO A LOS GENOCIDAS DE AYER Y HOY!!

TRANSFORMEMOS EL MIEDO EN LUCHA!!

8 de marzo
Ni flores ni bombones, dia de lucha

No queremos descuentos en cosmeticos, ni en planchas, ni en lavarropas. Este dia, como todos los dias, reivindicamos la lucha de todas las mujeres por el ejercicio de todos nuestros derechos.

Actividades:

Miercoles 5 de marzo, 16 hs: Edicion especial de "Cosas que nadie oia", junto a La Barahunda, por FM 94.3, Radio Cualquiera. http://www.radiocualquiera.org/

Jueves 6 de marzo, a partir de las 16 hs: "Museo de la Tortura", en el patio de la Facultad de Humanidades, Escuela Normal, Monte Caseros y Urquiza.

Jueves 6 de marzo, 21 hs: "Museo de la Tortura" y Proyeccion de "N.I.B. Organizaciones de mujeres"*, en el centro Cultural La Hendija, Gualeguaychu 171. Entrada libre y gratuita.

*N.I.B. es el Noticiero Internacional del Barrio, una organizacion que reune a grupos independientes de todo el mundo, los cuales producen informes audiovisuales alternativos. En este caso, de movimientos de mujeres organizadas de distintas partes del mundo, que se movilizan y luchan de acuerdo a la problematica propia de cada lugar.

Organiza y convoca: Colectiva La Barahunda

Comunicado del 8 de marzo de 2008:

8 de marzo
Ni flores, ni bombones…
Día de lucha


Pese a la visión hegemónica del Día de la Mujer como un día de promociones en salones de belleza o en electrodomésticos, alimentando así el estereotipo de mujer-madre-ama de casa-bella-sumisa; el Día Internacional de la Mujer surge en homenaje a la lucha que libraron 129 obreras textiles de New York, las cuales tomaron la fábrica Cotton donde trabajaban, como forma de protesta. Luego de esto, sus patrones las encerraron e incendiaron el edificio asesinándolas.


A casi un siglo de este femicidio, seguimos exigiendo:

-Por una vida sin violencia física, psicológica, social y cultural hacia las mujeres y las niñas.

-Por el derecho a decidir sobre nuestro cuerpo.

-Que la maternidad sea una elección y no un mandato.

-Educación Sexual para decidir, anticonceptivos para no abortar, aborto legal para no morir.

-No a la heterosexualidad obligatoria: respeto a todas las identidades sexuales. Basta de discriminación.

-Libertad a Romina Tejerina y cárcel a su violador.

-Aparición con vida de todas las mujeres secuestradas para ser prostituidas. Basta de complicidad estatal, policial y judicial.

-Por igual trabajo, igual salario.

Colectiva La BarahÚnda


Córdoba. Represión a Mujeres que participaron
del XXII Encuentro Nacional

Por Indymedia Córdoba

Oct. 18, 2007

Policía de la Provincia de Córdoba reprimen salvajemente a mujeres que estaban por partir en tren rumbo a Bs. As.

La demora de más de 4 horas de la partida del tren que debía partir a las 21hs. desde Córdoba capital, rumbo a Buenosa Aires. Generó la indignación de las más de 400 mujeres que esperaban regresar a sus hogares luego de participar del XXII Encuentro Nacional de Mujeres. La indignación e incertidumbre de no saber cuando partiría el tren llevo a que se cortara de forma total la Avenida Juan D. Perón. Y así lograr que el tren se hiciera presente en la estación.

Luego de varios incumplidos anuncios de partida de tren, y en el marco de una fuerte presencia policial en las afueras de la Estación Mitre, las mujeres pudieron acceder al ingreso de la estación de trenes y mostrando su boleto en la mano fueron subiendo a los vagones.
Cuando más del 90% del pasaje se encontraba arriba del tren, inesperadamente la Policía de Córdoba, procedió a intentar detener a compañeras y compañeros.


Este hecho genero el repudio y reacción justificada de las mujeres y hombres que se encontraban en el lugar y desencadeno una batahola donde la policía reprimió con palos y lanzaba gases sobre quienes no habían podido acceder a la Estación de trenes.(mujeres, niños, incluidos los pocos medios presentes en el lugar).

Mientras tanto varias mujeres eran golpeadas por la policía dentro de la estación y los compañeros que pudieron acceder para socorrer a las mujeres fueron bestialmente golpeados por los uniformados, pero pudieron salir del lugar y evitar posibles detenciones. Compañeras y compañeros que quedaron afuera hicieron un pedido urgente de ambulancias para asistir a las heridas. De las cuales necesitaron asistencia médica 5 compañeras.

Según el jefe del operativo, comisario Bracamonte, la represión se debió a que existían mujeres que no tenían boletos para acceder al tren y que ello desemboco en la detención y posterior represión en el lugar. Es importante recordar que este comisario fue el misno que dirigio la represeión en noviembre del 2006 contra la comision popular por la recuperación del agua, en las puertas de la legislatura. Esta versión fue desmentida por las mujeres, ya que todas estaban con sus boletos en la mano y fueron mostrados al ingresar.

Las mujeres presentes en el lugar expresaron que fueron reprimidas porque la policía no se banco el corte total de la Av. Juan D Perón y aparte por el componente machista fascista de la fuerza. Al mismo tiempo hicieron responsables de la represión al Gobierno de De la Sota y al Secretario Marcelo Falo. Alrededor de las 2 de la mañana del jueves, el tren partió rumbo a Bs. As. quedando como saldo varixs heridxs, ningún detenidx y el anuncio de una conferencia de prensa para el jueves 18, para denunciar públicamente a los responsables materiales y políticos de la bestial represión.


XXII Encuentro Nacional de Mujeres - Córdoba
13, 14 y 15 de octubre de 2007



Fotos: La Barahúnda



Las elecciones presidenciales, entre otras cosas, fueron la excusa perfecta para que los partidos políticos incluyeran sus campañas en el encuetro. Una vieja costumbre verticalista, que pone los intereses partidarios, por encima de la libertad de todas las mujeres.

"Ni iglesia, ni partido, yo pienso, yo decido"







Como cada año, miles de mujeres marchamos exigiendo

"Educación Sexual para decidir, Anticonceptivos para no abortar, Aborto Legal para no morir"




Las mujeres de la Iglesia Católica, como cada año, se negaron a escuchar los históricos reclamos de todas las mujeres, y participaron de cada uno de los talleres para romper con los mismos.









Documento de apertura XXII Encuentro Nacional de mujeres

Bienvenidas mujeres argentinas, mujeres latinoamericanas, mujeres del mundo

Por segunda vez, con emoción y orgullo, les damos una calurosa bienvenida en Córdoba.

Desde 1987, II encuentro Nacional, muchas cosas cambiaron. De 700 mujeres que fuimos entonces, hoy estamos autoconvocadas aquí decenas de miles para celebrar nuestros logros y continuar nuestras luchas.


La magnitud que hemos logrado se da no sólo en el número, sino en la diversidad y profundización de las problemáticas debatidas en el marco de una construcción horizontal, pluralista, autónoma y verdaderamente democrática.

Hoy es un hecho aquel compromiso que asumimos ante ustedes hace un año en Jujuy, las recibimos en esta Córdoba rebelde, donde ya a fines del siglo XIX se hacía la primer huelga de empleadas domésticas en la Argentina, la Córdoba de la Reforma Universitaria, la del Cordobazo. Y nosotras, las mujeres, partes y protagonistas en cada una de estas luchas.
Bienvenidas mujeres. Bienvenidas las trabajadoras, las estudiantes, las piqueteras, las campesinas, las feministas, las de los pueblos originarios, las amas de casa, las sindicalistas, las docentes, y cada una de nosotras. Bienvenidas las mujeres que luchamos por nuestros derechos. Bienvenidas mujeres de organizaciones sociales, de mujeres, feministas, políticas, estudiantiles, de trabajadoras, de derechos humanos, barriales, por la diversidad sexual, culturales, por el derecho a la tierra y la vivienda, por el respeto al ambiente, y tantas otras.
Bienvenidas mujeres diversas, mujeres de todos los colores y sabores, mujeres de todas las tierras.
Bienvenidas las mujeres no creyentes y las creyentes, dispuestas a debatir en el marco del respeto, la diversidad, la horizontalidad, la autonomía, la democracia. Todas cabemos, debatimos, consensuamos. Pero denunciamos los intentos de la jerarquía católica por copar y obstaculizar los ENM. Decimos no a los sectores reaccionarios de la iglesia católica que no vienen a debatir democráticamente, vienen a imponer, agredir e impedir un debate superador y amplio.

Celebramos el reencuentro. En estos veintidós años de Encuentros no nos repetimos. Seguimos caminando, Con avances y retrocesos, y nuevos avances que van recogiendo los anteriores, los aciertos, los errores, los aprendizajes. Lo hacemos recogiendo y reconociendo el esfuerzo, la lucha de las que nos precedieron.

Estos encuentros nos han permitido y nos permiten descubrir cómo históricamente los sistemas políticos, económicos, culturales, religiosos y sociales, se construyeron sobre la base de la división sexual y social del trabajo, produciendo y reproduciendo jerarquía y subordinación patriarcal y capitalista.

Las mujeres enfrentamos también a las estructuras de poder y opresión imperantes denunciando que lo personal es político, y que este sistema de opresión se concreta y encarna en nuestros cuerpos.

En este andar, cuestionamos también las convenciones culturales, éticas y sociales que nos han impuesto durante miles de años. Salimos a la lucha en las calles y en las plazas, y en esa salida vamos dando batalla a los mandatos, a las convenciones y a lo impuesto.
Porque la Comisión Encuentro de Mujeres de Córdoba, luego del 2º Encuentro Nacional de Mujeres junto a mujeres cordobesas, fue protagonista de la derogación dela Ley Rezzonico y la sanción de la ley de salud sexual y Reproductiva. Las cordobesas también supimos organizarnos para obligar al gobierno de De la Sota a encontrar al violador serial y nuestra presencia fue decisiva en la sanción de la Ley de Violencia familiar.

Porque venimos sosteniendo intensamente la consigna histórica por “Educación sexual para decidir, anticonceptivos para no abortar y aborto legal y gratuito para no morir”
Porque hemos avanzado en instalar en la opinión pública temas relativos a la sexualidad, ahora en Córdoba, de eso sí se habla y se pone en cuestión la heterosexualidad obligatoria y los estereotipos de género.
Porque hoy hemos construido discursos colectivos desde nuestras miradas y sostenemos debates, críticas y propuestas en los más diversos temas, no sólo los que nos afectan por ser mujeres. La profundidad y diversidad de los debates nos han demandado el espacio para 63 temáticas diferentes en los talleres, lo que habla también de nuestro crecimiento cualitativo.
Porque hemos exigido y conquistado nuestro lugar, palabra y protagonismo en las luchas y en la historia de nuestro pueblo.

Estamos convencidas de la necesidad de redoblar nuestros esfuerzos, nuestra organización, nuestra lucha:

Porque Romina Tejerina todavía sigue presa, y la Corte no se pronuncia. Porque hay más Rominas cada día, como Mariela Alonso en Salta, Susana Coliman en Neuquén y Eli Díaz en Córdoba, que fue absuelta por el jurado y la movilización popular, pero cuya situación judicial sigue siendo incierta. Porque a Eli, como a las miles de mujeres y niñas violadas, abusadas y/o violentadas, se las revictimiza, culpabiliza y condena social y judicialmente, mientras los violadores-abusadores gozan de la impunidad y del beneficio de la duda.

Porque todos los días siguen muriendo mujeres asesinadas por sus parejas y exparejas, y los asesinatos de mujeres por nuestra condición de género se mantiene, desde las masivas quemas por acusación de brujería en el Medievo, hasta el femicidio contemporáneo.

Porque no sabemos dónde están Marita Verón, Paulina Lebbos, y las cordobesas Laura Gilli, Marta Medrano y Patricia López y muchas otras de nuestras hijas y hermanas.

Porque a lo largo de la llamada Ruta del Mercosur funcionan prostíbulos que, además de ser en pleno siglo XXI, verdaderos centros de esclavitud, encubren la trata de mujeres entre los que se encuentra el sonado caso de Inriville.

Por Micaela, la joven discapacitada violada en Paraná, por Ana María Acevedo y por las tantas otras a las que no se les garantiza el cumplimiento del art. 86 del Código Penal. El Estado debe ser el principal garante de su cumplimiento, y no permitir la injerencia y amenazas de la jerarquía de la iglesia en asuntos de salud y justicia. Porque la iglesia no manipule la conciencia de las personas e imponga sus códigos morales.

Por cada una de las mujeres que mueren por aborto clandestino diariamente en nuestra provincia y en el país.

Redoblamos nuestra lucha:

Por que somos las mujeres las que sufrimos la mayor desigualdad laboral, las que menores salarios tenemos, las mas afectadas por la desocupación, precarización y el trabajo en negro y padecemos condiciones laborales de extrema explotación. Obreras que en las líneas de producción y detrás de los mostradores de los shopings pasan paradas 10, 12 y hasta 14 horas. Porque nuestra ciudad, con gran cantidad de universitarios, ha sido elegida por las multinacionales para la instalación de call centers, donde las jóvenes se desmayan sobre los teclados.

Porque nos siguen mintiendo sobre la inflación y los valores del Indec. Sabemos que cada día es mas difícil llevar la carne, la leche, la fruta y el pan a nuestras mesas.

Porque las recibimos en una provincia donde las empresas monopólicas de la soja y los terratenientes, desvastan los suelos y desmontan, multiplicando sus ganancias, expropiando y alambrando las tierras de las mujeres campesinas, pero tenemos el orgullo de mujeres aguerridas como Ramona Bustamante, que con sus 79 años se transformó en un emblema de la lucha en defensa de la tierra. En nuestra provincia tenemos mujeres como las madres de Ituzaingó y muchas otras que enfrentan el genocidio por contaminación del ambiente y las que participan en el movimiento en contra de la apertura de la mina en Ongamira, lugar sagrado de los Comechingones. Mujeres de aquí que toman el camino de otras, como las de Gualeguaychu, mujeres de regiones mineras, en contra de la entrega de los recursos naturales, nuestras aguas, nuestro petróleo, nuestra fauna, nuestros bosques.

Por las mujeres de los pueblos originarios, en lucha por el reconocimiento de sus derechos y la autodeterminación de los pueblos.

Redoblamos nuestros esfuerzos:

Por Carlos Fuentealba, y porque repudiamos a quienes lo asesinaron intentando acallar el reclamo docente.

Porque no queremos más la gendarmería en Santa Cruz, ni más Barizats, ni desalojo en el Bauen, ni en Zanon, ni en la Clínica Junín ni en la fábrica Renacer, ni en ninguna empresa recuperada, tampoco la judicialización y represión de la protesta social.

Porque como mujeres defendemos a ultranza los DDHH y exigimos la aparición con vida de Julio López, desaparecido en democracia y el esclarecimiento del caso Felisa Marilaf. Basta de impunidad! Que los genocidas tengan su condena como el capellán asesino Von Wernik. Que se desmantele definitivamente el aparato represivo de la dictadura y la derecha fascista.
Y es también en Córdoba donde se producen detenciones masivas de jóvenes por portación de cara, pobreza y edad. Gracias, madres del dolor por organizarse y luchar!.
Aquí como en tantos lugares se protegen los intereses de proxenetas y clientes violentando a las mujeres.

Porque este 2007, a 60 años de la Ley del voto femenino, nos encuentra en medio del escándalo del fraude electoral. Defendemos los derechos democráticos, queremos la transparencia y la resolución de los problemas de nuestro pueblo.

Porque nos reconocemos también en todas las luchas de nuestras hermanas latinoamericanas.

Por que nos indigna todo esto, como nos indigna la muerte de Rosa Molina en el Chaco por desnutrición con sus 24 kilos, porque queremos cambiar un orden social, político, cultural, económico injusto para las mujeres y para toda la sociedad.
Las mujeres hemos luchado históricamente y seguimos luchando...

Por nuestro derecho a una vida sin violencias, abusos ni trata de mujeres, niñas y niños!

Por nuestro derecho a medios de comunicación responsables, que acompañen nuestras luchas y dejen de reproducir los mandatos culturales que nos oprimen!.

Por nuestro derecho a condiciones dignas de trabajo, una jubilación justa e igual salario por igual trabajo, que cubra la canasta básica.!

Por nuestro derecho a la educación para decidir, a la anticoncepción para no abortar, y al aborto legal para no morir!

Por la libertad a Romina Tejerina, por justicia para Eli Diaz. Porque no haya más Rominas. Cárcel a los violadores!

Por nuestro derecho a decidir libremente sobre nuestra sexualidad y sobre nuestros cuerpos!

Por nuestro derecho a seguir debatiendo en los Encuentros Nacionales de Mujeres, respetándonos en las diferencias, sin embestidas fundamentalistas y para que podamos encontrarnos en la lucha desde el placer y sin culpas!

Por estas y por todas las luchas que llevamos adelante, visibles e invisibles!
Mujeres, seguimos amasando con la arcilla de nuestras experiencias y nuestros logros, de nuestros sueños y alegrías, también de nuestros dolores y ausencias, y con las mismas convicciones y necesidades.

¡Revolución en las camas, en las casas y en las plazas!

¡¡Compañeras, el Encuentro somos todas!!





la barahunda

25 de noviembre Día de la No Violencia Hacia las Mujeres



¡las mujeres decimos basta!
basta de violencia física, psicológica, simbólica, estatal...
el 25 de noviembre es el día de la No Violencia Hacia las Mujeres, una jornada de lucha para que ninguna mujer sufra maltratos por el sólo hecho de ser mujer.

que la violencia no nos sea familiar... el silencio es cómplice

actividades por la no violencia

  • viernes 23 de noviembre 17 hs: marcha por la No Violencia Hacia las Mujeres. Salimos de la plaza Alvear y vamos por la peatonal hasta la plaza de Mayo.
  • domingo 25 de noviembre 16 hs en la Terminal Vieja (cinco esquinas): junto con lxs compañerxs de Utopía, Destrampe, Movi Under, Síncopa organizamos una jornada cultural por la No Violencia. Bandas en vivo: Revolta dos Corpos, Deskontento Social, Aneurexia, Manos Muertas. swing, malabares, pintadas.

Comunicado del 25 de noviembre de 2007.

Día Contra la violencia hacia las mujeres y las niñas.

Desde 1981, todos los 25 de noviembre es el Día Internacional contra la violencia hacia las mujeres y las niñas. Esto, fue consensuado por las participantes del Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, que se llevó a cabo en Bogotá en aquel año. La propuesta, fue expresada por la delegación de República Dominicana, para rendir homenaje a las hermanas Mirabal, conocidas como “Las Mariposas”: Minerva, Patria y María Teresa. Las tres hermanas, militantes activas de la lucha contra el régimen de Trujillo, murieron tras ser secuestradas y terriblemente torturadas. Luego, cubiertas de sangre, destrozadas a golpes y estranguladas, fueron puestas en un vehículo y arrojadas a un precipicio, con la finalidad de simular un accidente.

El crimen, sucedió el 25 de noviembre de 1960 y los asesinos materiales fueron agentes del Servicio Militar de Inteligencia del régimen del dictador dominicano, durante más de 30 años, Rafael Trujillo.

Podríamos decir que el autor intelectual fue Trujillo. Podríamos agregar que l@s autor@s intelectuales también fuimos y somos la sociedad machista y patriarcal de la que formamos parte. Tod@s en menor o mayor medida contribuimos para que este mundo sea cada día más violento. Es por esto que, como militantes defensor@s de los derechos humanos, nos oponemos, claro está, a la violencia hacia cualquier persona.

Sin embargo, entendemos que la violencia se da en relaciones de poder jerárquicas. Y la primera jerarquía dentro del patriarcado se da entre el hombre y la mujer. A esto se debe nuestra preocupación especial por la violencia hacia las mujeres y las niñas, puesto que somos las mujeres quienes, en todos los ordenes de la vida, sufrimos el mayor grado de violencia dentro de la sociedad. El 93 % de las víctimas de violencia doméstica son mujeres. La violencia es así también, una cuestión de género.

Valga la aclaración, para quienes aún siguen preguntando el porqué de la “agremiación” de las mujeres.

Existen diferentes tipos y grados de violencia. Quizás, sea la violencia física la que tengamos más presente, pues llega a los extremos del femicidio. Es impresionante la cantidad de mujeres que mueren a causa de golpes, maltratos, utilización de armas y todo tipo de torturas físicas, en la mayoría de los casos, por parte de sus maridos o parejas.

Sin embargo, la violencia no implica sólo al abuso físico. Todo aquello que alguien ejerza sobre nosotras, en contra de nuestra voluntad, sin tener en cuenta nuestras necesidades, deseos y gustos, también es violencia. La violencia entonces, también puede ser gestual, verbal, psicológica o sexual. Teniendo en cuenta esto, quizás se comprende mejor que la violencia hacia las mujeres, se ejerce de manera cotidiana. Los chiflidos, miradas lascivas, comentarios despectivos, insultos, bromas desagradables, donde solo se ríe el agresor, son también abusos. Pues en todos los casos, hay una persona que ejerce libremente su poder sobre nosotras, opinando sobre nuestro cuerpo sin que nosotras lo deseemos.

El hecho de que los hombres puedan hacerlo como si fuera algo natural y hasta justificado y de que las mujeres deban ser las receptoras pasivas y simpáticas de frases desagradables, agresivas, sexistas y machistas, es un impuesto meramente cultural.

Esta naturalización se evidencia también en los abusos sexuales tan comunes como los manotazos en la calle o el toqueteo en un boliche. Y también, cuando en casos de violación, se pone a la mujer en el lugar de provocadora, o se sostiene que cuando una mujer dice que NO, quiere en realidad decir SI. Y también, por supuesto, cuando, en parejas heterosexuales, el hombre se niega a usar preservativos descuidando y poniendo en riesgo el cuerpo y la salud de la mujer.

El abuso psicológico, también se ejerce a diario, a través de los celos, la subestimación, la ridiculización, las amenazas, etc. Las burlas despectivas hacia las mujeres, son a veces tan sutiles, que hasta los “más progres” parecen tener el derecho de hacerlas, sin que nadie lo cuestione.

El abuso también puede ser económico, ya que en muchas familias el hombre sigue siendo el que lleva y maneja el dinero del hogar y la mujer sigue dependiendo económicamente de él, y aceptando por ello, sus abusos.

Por otra parte, sabemos que el aborto clandestino es la principal causa de muerte en mujeres fértiles en nuestro país, ya que, debido a la incidencia de la iglesia católica en nuestro “laico” estado, a las mujeres se nos sigue negando el derecho al aborto legal, libre, seguro y gratuito.

También sabemos que muchas mujeres sufren enfermedades como la bulimia y la anorexia debido al inhumano cuerpo que pretenden que conservemos. Estas causas, son entonces también, tipos de violencia machista en un sistema que ha naturalizado a la mujer como un objeto a disposición del hombre. Pues la violencia hacia las mujeres se da en todas las sociedades y en todas las clases sociales. Tenemos que abandonar el prejuicio discriminatorio de que el violador, golpeador o abusador es un hombre pobre, feo y mal oliente.

Desde que nacemos, a las mujeres nos imponen mandatos por nuestro “rol femenino”, que nos limitan, someten e inferiorizan. Desde niñas nos obligan ser madres, amas de casa y correctas. A ser delicadas, prolijas y tranquilas. A vestir, de una manera, peinarnos de una manera y mantener nuestro cuerpo de una manera. A trabajar en determinados lugares. A ocupar ciertos puestos y no otros. A callarnos. A resignarnos. A tener miedo y ser débiles. Se nos dice cómo ser, cómo comer, cómo desarrollar nuestra sexualidad. Cuándo y cómo ser madres. Se nos estereotipa.

Si, en pleno siglo XXI, se sigue discriminando a las mujeres por ser mujeres. No hace falta pensar en la Edad Media. Todos los días escuchamos frases que naturalizan la inferioridad de la mujer.

Todos los días, directa o indirectamente se nos manda a lavar los platos: Cuando nos hablan despectivamente, o en tono agresivo, cuando nos subestiman, cuando establecen diferencias de cualquier tipo entre mujeres y varones.

Quizás para much@s, las cosas hayan cambiado respecto de la igualdad de género. Realmente, han cambiado muchas cosas, ya nos consideran seres humanos y nos dejan votar. Sin embargo, no solamente hombres, sino también muchas mujeres, seguimos afirmando, defendiendo y reproduciendo los valores del patriarcado.

Y no está de más decir que hasta en los círculos más “revolucionarios”, por decirlo de alguna manera, donde realmente se lucha por una sociedad justa e igualitaria, se sigue evidenciando el machismo y el verticalismo. Muchas personas que se expresan en contra del sistema y sus injusticias, siguen haciendo a un lado los temas de género, y los siguen considerando “temas de mujeres”. ¿Qué podremos esperar entonces de la clase sacerdotal? Lo cierto, es que en las familias, en las escuelas, en las iglesias, en las parejas, en los medios en general, en el trabajo, en las universidades, en los partidos políticos, en los grupos de amig@s, en las bandas de música, los hombres tienen jerarquía por sobre las mujeres. Pese a que muchas veces esto se disimule o no se perciba a simple vista.

El hecho de que nuestra flamante presidenta sea mujer no implica lo contrario. Los postulados de Cristina Fernández (quien sigue siendo “DE Kirchner”) son tan machistas como los de cualquier otr@ representante político. La igualdad de género, camino ineludible para la eliminación de la violencia hacia las mujeres y las niñas, no tiene que ver con un par de candidatas mujeres en el poder político. Tampoco con una guerra entre varones y mujeres. Y tampoco, con una visión del feminismo aislada de otras luchas y reivindicaciones en contra de las injusticias del sistema capitalista.

Porque el patriarcado y el sistema capitalista, se complementan y se sostienen mutuamente. Es por esto, que a la lucha contra el patriarcado, la debemos hacer todas y todas: varones, mujeres, travestis, transexuales y todas las identidades sexuales que existan.

Ya lo estamos haciendo. Aunque los medios masivos de comunicación intenten ocultarlo, como lo hacen, por ejemplo, invisibilizando el Encuentro Nacional de mujeres, que ya tiene 22 años y que el último reunió a 30 mil personas. Al parecer, tal cifra y las magnitudes del encuentro, no son de importancia para los grandes diarios argentinos.

Lo cierto, es que las mujeres nos seguimos encontrando, seguimos debatiendo, discutiendo, pensando, desnaturalizando y construyendo. Porque todo lo que nos imponen es cultural y por lo tanto modificable. Por ello seguimos adelante. No ocuparemos el lugar de víctimas. Tampoco el de cómplices del patriarcado que criminaliza a las mujeres y mantiene impunes las violaciones. Pues nos callaron durante siglos y es hora de gritar.

La Barahúnda - Destrampe - Utopía - Movi Under - Proyecto Terminal Vieja


estuvimos un tiempo diseminadas por ahi... pero hemos vuelto a juntarnos, renovadas y con muchas ganas de hacer cosas.
invitamos a todas las mujeres que se quieran sumar a la barahúnda a que se comuniquen con nosotras...
ni dios
ni padre
ni marido
ni patron
¡LIBERTAD!